美和智慧，这就是善恶的源由吗？

         耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”——《圣经·创世纪》 
 
        “神岂是真说？”蛇以疑问句寻找着同谋：“不许你们吃园中所有树上的果子吗？”夏娃使用的特指毫不掩饰她不曾旁移的视线——“唯有园中间那颗树上的果子。”于是，蛇开始了它宿命的演说，而有时言语的扩散仅仅出于情景无意识的诱导，从蛇口中吐出的说服也许只是为了迎合女人热切渴望的眼神，因为谁都明白语言的泛滥永远抵不过行动的一击。观者说不清是蛇在寻找夏娃，还是夏娃在寻找诱惑，正如我们无法分清究竟是诱惑捉住了欲望，还是欲望捉住了蛇。 

        为什么是苹果？成为了经文中所指的果子，而不是雪梨、芒果或者草莓？不管是谁最开始在“苹果”和“禁果”之间划上等号，我们关心的是这种指代为什么最终会被人们接受为一种常识？ 

        是因为苹果的鲜艳而丰腴的曲线？还是它那不平静的历史？早在伊甸之前的神话，十年特洛伊战争的起源——争执女神厄里斯带来诅咒的礼物，几个“属于最美者”的刻字，在天后赫拉、雅典娜和阿芙洛狄忒之间勾起的争执，帕里斯王子用以交换海伦的审判。它既被当作美的奖座，又被视为麻烦的源头。而且可能正是那同一个苹果，在枝头等待了千年后，敲打了牛顿的脑门。  

         美和智慧，这就是善恶的源由吗？伊甸园流淌着四条河，夏娃难道没有从河水中看见过自己的倒影吗？她也许只是想知道自己是否美丽呢？ 

        可为什么在伊甸内会有不可触的善恶树？又为什么会有蛇？人们似乎都忘记了那人，是他造的伊甸，也是他造的女人；是他分的善恶，也是他放的蛇。在一场拍摄中，那人就是摄影师。这一次女人与蛇的交锋，以镜头的胜利告终。 

       而男人呢，他也吃下了禁果，是出于信任或恐惧，还是他也早有了念想？但经文淡淡地说：She gave，He did eat。她给，他吃。她施而他受，甚至没有多给一句对白...

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